水镜的底色变为沉沉的暗蓝，圆月低垂，月下江边，有人影缥缈，茕茕孑立。画面中间字符跳动，出现了那首《临江仙》。
——“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛二更……小舟从此逝，江海寄余生。”
其记叙之浅淡、情理之圆融、格调之超脱，直让人拍案叫绝。
“长恨此身非我有，何时忘却营营。这是《庄子》里的句子，苏轼喜欢庄子啊！”
“夜阑风静縠纹平。平静的不止是夜风与江波，更是他的心境，苏轼当真入了庄子的门径！”
“嗯？只有我觉得‘敲门都不应，倚杖听江声’很生动吗？夜里出去喝酒，结果被锁在门外，家童呼呼大睡根本无法唤醒，所以他只好拄着拐杖站在门外。看起来不像是大诗人，倒跟俺们小老百姓一样了！”
“你别说还真是！不过……”那青年学子挠了挠脑袋，迟疑着说道：“小舟从此逝，江海寄余生。苏轼他不会……寻短见了吧？！”
？！
【up特别喜欢“小舟从此逝，江海寄余生”这一句，丰神萧散，感觉苏轼就要“乘桴浮于海”了。
不过这句确实给人的想象空间比较大，宋代人喜欢写杂记闲谈，有本书里就写，苏轼和人游玩，半夜作了这首词，把衣冠挂到江边，乘船飘然而去了。这可把时任黄州太守徐君猷吓了一跳，还以为自己把朝廷的犯官给丢了，急吼吼驾车跑去查看。一到东皋亭，发现苏轼鼻息雷鸣睡得正香，这才发现是个误会，真是又好气又好笑。】
啊这……怎么有些像在看《笑林》、《解颐》之类的感觉？
未央宫。
刘彻哈哈大笑：“这宋人的杂记写得有趣，苏轼也是个奇人呐！”
他寻思着，大汉的文学也太贫瘠了，不说没有后世那样的好诗好词，连好看的杂记都没有！对比一下，他这个皇帝过得不好啊！
北宋。
苏轼沉默了又沉默，最后还是忍不住笑了出来：“未曾想有朝一日我也会成为他人杂记中的闲谈。”
还未遇到这位名满天下的大诗人的徐君猷摇摇头，想象了一下楚棠描述的情景也是一乐。苏轼其人当真有趣，他倒是想见上一见了。
不过，他忽然叹息一声，二人的缘分若在黄州，那苏轼岂不是还要历一次乌台诗案？这么想着，徐君猷的心思也淡下来了。
他也不能期待人家被贬啊。
另一边，叶梦得越听这个故事越觉得耳熟：好像，是我前些日子记在《避暑录话》里的吧？
【居士，指的是在家修行佛法的人。白居易也叫香山居士吧！苏轼真还挺喜欢白居易的。】
唐朝。
白居易嘴角微扬，没有人听到别人欣赏自己会不高兴，更何况那个人还是个诗词绝佳的大才子。
辋川。
王维听得那句“居士”，眼眸亮了亮，联想到苏词结尾的“人生如梦”，忽然有所明悟。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。苏轼与佛有缘。”
话音刚落，楚棠放出第二则材料，恰好就是王维刚刚吟的《金刚经》。一旁的裴迪看着好友眼中的欣然没有说话，他还是不懂信佛有什么好的，不过苏轼似乎，确实从中得到寄托？
【他说人世间的一切缘起缘灭，就如同梦幻一般，像泡沫中的幻影，像露水、像闪电，刹那逝去无痕，我们应该以这种态度看待世间万物。滔滔江水淘尽了千古风流人物，淘尽了周瑜的功业，自然也会淘尽他的苦难。
人在痛苦的时候总会向宗教里去寻求解脱，苏轼在定慧院中与僧众一起诵读佛经，后来又造访山寺，佛家的平和圆融慰藉着他，“如梦”一句，已有释音。】
客栈。
苏轼对这个答案并不意外，他笑着说：“先前父亲雅好佛经，与名僧交游、谈论佛理，母亲亦笃信佛教，宽仁慈爱。我长于父母膝下，经年之后异乡漂泊，竟还受着二老的荫庇。”
说到最后，话里已经有了慨然。
苏洵唇角动了动没有说话，这个儿子机敏博学，颇通释典，他向来是欢喜的。只是，一想到儿子最终将目光重又投向那些佛经文字，竟是为了抚平心中惊惶伤痛，他心里就难受得厉害。
唐朝。
白居易似有所感：“彼时东坡之上的我，该是与苏轼一样吧！”向释典中求安宁。
百代诗人，有哪个是心甘情愿隐向山林？
另一边，向来对佛教颇有微词的韩愈面无表情，时下人心动荡，古道不存，九重之上的帝王也溺于佛理，他对佛教实在是没有什么好脸色。
苏轼信什么不好要信佛，哪怕他信道呢？
这个念头刚在脑子里转了一圈，他就看到楚棠放出下一则材料了：【苏轼的启蒙老师是道士张易简，成人后，他也经常与道士交往。他除了自号“东坡居士”外，还有一个不为人熟知的号——“铁冠道人”。】
韩愈：？这么准？
终南山。
一听到这个李白可来精神了：“道家风神，萧散天外，我观苏轼‘长恨此身’之句便有庄子之音，原来竟是吾辈中人！”
谁不知晓，他李太白最爱寻仙问道。
【苏轼是四川人，蜀中道教气氛浓郁他有道缘倒也正常。李白也曾长在蜀地，唐宋两位顶流，受到过同一种文化的滋养。】